老徽章是一种史料，是一种金属质的历史档案，有道是“一枚徽章一段史”，确是如此。下面介绍两枚日本徽章，都与日本侵华史有关，是日本军国主义的实物资料，它能够帮助我们更深刻地认识日本军国主义的罪恶本质，认清当今日本右翼分子为侵略历史翻案的思想根源。

刻在徽章上的“侵华大演习”

这枚徽章所纪念的事件，是1932年在日本本土进行的一次陆军特别大演习。

徽章正面，上部是“陆军特别大演习”七个字，中部是几个全副武装的日本兵在军旗和飞机背景下做演习动作，下部标出的大阪、大阪湾、神户和奈良，应是与演习有关的地方。徽章背面，上部是“参加纪念”四个字，中间大书“国辉”二字——意谓这次演习是大日本帝国的荣耀，放射着皇国国威与皇军军威的光辉。文字之间点缀着几株绽开的樱花。日本谚云“花数樱花，人数武士”，樱花成为歌颂武士道精神的一个符号。“国辉”两侧是参演部队的名称，南军有第四、第五师团，北军有第十六、第三师团。整个徽章画面充满了日本法西斯好战黩武的军国主义气息。

特别值得注意的是章上所标明的时间，即这次演习发生在昭和七年，亦即1932年。这一年是九一八事变发生的第二年，也就是说，九一八事变刚刚发生，日本军部就组织了这次演习，其目的显然是为了进一步扩大战争。演习冠以“特别”二字，透露出这次演习的不同寻常。这一年，上海事变（淞沪抗战）发生，伪满洲国成立，更可见这次演习是日本侵华的一个重要步骤。这枚徽章是对这次演习的纪念，当然也就成了日本侵华史的一个罪证。

参加这次演习的四个日本师团，都是明治年间编成的老牌师团，且都是甲种师团，后来都被派到中国战场，都对中国犯下了战争罪。比较而言，以第三、第五、第十六师团的罪行最大，其中又以第十六师团尤大。

第三师团在名古屋编成，官兵多为此地人，故又称“名古屋师团”，是唯一一支从开战到投降一直位于中国境内的师团。曾驻扎满洲，进攻吴淞口，围攻南京并参加大屠杀，参加过徐州会战、武汉会战。

第五师团在广岛编成，士兵多来自广岛等地，故又称“广岛师团”。这个师团战斗力极强，有“钢军”之称，曾创下在中国战场和70余个师先后对阵的记录，参加过察哈尔作战、南口战役、忻口战役、台儿庄战役、平型关战役，攻陷过广东等地。因第19任师团长是中国人熟知的板垣征四郎，故该师团又被称为“板垣师团”。在山西平型关，其一支千余人的部队被八路军115师消灭。

第十六师团在京都编成，官兵主要来自京都等地，故又称“京都师团”。曾驻扎满洲，攻占上海和南京。进攻南京时攻下中山门，进城后大肆屠杀中国军民，“百人斩”就是该师团的军官野田毅和向井敏明犯下的罪行。

第四师团编成地为大阪市，故又称“大阪师团”，因官兵主要由大阪市商贩组成，故又称为“商贩师团”。这个师团很特别，虽是甲种师团，但战斗力较差，有“弱旅”之称，甚至被讥为“日军第一窝囊废师团”。该师团曾被调往中国东北，划归关东军序列，但与中国军队交手主要是在徐州和长沙会战中，都打了败仗。二战末期，该师团与其他顽强抵抗的部队不同，投降迅速，美军对该师团的评价是“爱好和平”。据说美军占领日本后，第四师团的官兵很快就跑到美军兵营前兜售起纪念品来了。有人分析，该师团的特点与他们的商人出身很有关系。大阪历来商业发达，什么都爱讨价还价，不划算的事儿不爱干。虽然也讲为天皇效力，但总是打折扣。

罪恶的“肉弹三勇士”

这是一枚纪念所谓“肉弹三勇士”的纪念章，是日寇侵华纪念章中比较重要的一枚。所纪念的事件发生在上海事变（淞沪抗战）中。1932年淞沪抗战期间，我十九路军死守上海江湾庙行镇，日军攻击受阻，无奈只好采用人抬爆破筒的方式突破防御工事，有三名士兵在进攻时人弹俱爆，遂被称为“肉弹三勇士”，并被封为“护国神”，至今在日本靖国神社里还立有“肉弹三勇士”雕像。“肉弹”一词，为日俄战争期间一个日军中尉首创，指以肉身为武器攻击敌人的军人。

这枚纪念章为盾形，章面的图案是“肉弹三勇士”执弹匍匐前行状。章的背文是：庙行镇，护国之神，7.2.22，江下、北川、作江。“7.2.22”，指该事件发生在昭和七年（1932年）二月二十二日。江下等三人即所谓“三勇士”，他们都是进攻部队中工兵大队的一等兵。这枚徽章造得很精致，反映了日军当局对此三人的极力推崇，目的是想树起一个经典的武士道样板，以提高士兵们勇于献身的精神。

这种以“肉弹”攻击敌军的方式，最后发展成驾机攻击盟军的“神风特攻队”，虽有一定效果，但终究不能挽回其败亡的命运。

这枚纪念章，在日寇方面来说，是表彰；在我们看来，就是罪证。同时，它也是出自敌方之手的中国军队英勇抗战的物证。

看着这两枚日本徽章，仿佛中日战争的历史风云又翻滚在我们眼前。这些徽章留住了历史，并发出无言的警示，提醒着我们不忘血史，时刻警惕日本军国主义卷土重来。